拿撒勒人耶稣出生在哪里？有人说在伯利恒，而不是在拿撒勒，但圣经清楚地揭示了上帝之子和我们的救主出生的确切地点和地点。 一切都是根据上帝为实现他的话而预言的。
拿撒勒人耶稣出生在哪里？
本次就拿撒勒人耶稣的出生地为题进行分析，如果想知道真相，最好根据经文来做。 因为圣经在整个时间的真实历史中给我们画了一条直线，有开始也有结束。
这个故事从一开始就遵循了上帝完美的计划，并且正在走向结束，在那里你可以看到上帝的爱和他的善良战胜邪恶。 当历史上所有顺服、相信、降服并跟随耶稣的信徒时，他们将获得神圣的奖赏。
因此，当你根据经文时，你不是在看一本故事书或人类叙事。 相反，它是对人类历史框架内事件或事件如何发生的真实描述。
在这个意义上，圣经在路加福音第 2 章准确地描述了耶稣的诞生。 它不仅澄清了拿撒勒的耶稣出生在哪里的问题，而且还说明了该地点并给出了他可能出生的月份的迹象，这与异教传统相矛盾。
圣经记载了拿撒勒人耶稣的出生地
圣经在路加福音 2：1-14 中提到拿撒勒人耶稣出生的地方，除此之外，它还提供了围绕这一重大事件的历史框架。 传道者说，当时罗马皇帝奥古斯都凯撒发布了一项要进行人口普查的法令。
然后上帝安排他的儿子在登记或人口普查时出生。 罗马帝国每十四年登记一次。 但是耶稣基督的诞生与第一次人口普查同时发生，当时居里纽斯统治了叙利亚。
耶稣时代巴勒斯坦地图上的人开始被罗马帝国登记，为此每个人都必须前往他们的原籍城市。 从我们在路加福音这段经文的第 4 节中看到，约瑟和他的妻子马利亚一起去他们的城市登记：
路加福音 2: 4-5 (NIV): 4 也 约瑟，大卫王的后裔他从加利利的拿撒勒城上犹太去。 他去了大卫城伯利恒, 5 和他的妻子玛丽亚一起登记。 她 她怀孕了.
这段圣经文本导致上帝在雅各口中的预言应验。 当雅各在临终前祝福他的十二个儿子以色列的每个支派或家族。
创世记 49:10 (NIV): 犹大啊，你的权杖必不夺去； 也不是你双脚之间力量的象征，直到它到来 西洛 和他周围 人民聚集.
我们邀请您来这里询问 耶稣时代的巴勒斯坦地图，理解主的无价信息和伟大。
耶稣，西罗，弥赛亚，所差来的那一位
创世记这节经文中的 Siloh 一词是希伯来语 Shîlôh，意思是和平、安息，也是圣经中用来标识耶稣、弥赛亚、上帝派来的人的名字之一。
那时，拿撒勒人耶稣出生的地方，万民聚集，犹大的权杖已被移走。 这些城镇现在处于罗马统治之下，皇帝奥古斯都凯撒掌管罗马，而居里纽斯则是叙利亚的统治者。
当时犹地亚在政府的政治组织中，是叙利亚的一个省。 他还有大希律的儿子作王，也叫希律，他是雅各的兄弟以扫的以东后裔。
这让人想起玛拉基书 1:2-3 中所写的，在那里上帝拒绝以扫，他也称以东，并没有选择他作为他选民的父亲。 相反，他选择了雅各，他爱他并称他为以色列。
因此，拿撒勒人耶稣出生的应许之地不在以色列的统治者手中。 历史背景显示这片土地由异教政府管理，祭司不再是上帝的仆人，而是由拜偶像的统治者维持的仆人。
但是西罗、弥赛亚、拿撒勒人耶稣，以及在路加福音 2：1-14 中，可以看出这样的事件被几个值得分析的非凡事件所包围。
耶稣出生时的登记
在上面阅读的路加福音第四节中，可以看到约瑟和他的妻子马利亚住在拿撒勒。 从那里出发，他们必须经过大约 120 公里的路程到达犹太地区的伯利恒市，以便在罗马下令的人口普查中进行第一次登记。
这表明神使用登记将约瑟和马利亚搬到伯利恒市，首先是将弥赛亚示罗带到世界上。
弥迦书 5：2（KJV 1960）：但是你， 耶稣诞生场景 Efrata，小到 在犹大家族中, 在以色列作主的那一位将从你身上出来; 它的输出是 从一开始，从永恒的日子开始.
先知弥迦在事件发生前六个半世纪已经详细揭示了拿撒勒人耶稣，上帝的儿子将出生的城市的名称，以及他将来自哪个犹大家庭。 从这个预言中也可以看出，自创世以来，上帝就在他完美的计划中建立了他。
登记发生的时间和方式准确，你可以看到上帝在历史事件的背后工作。 约瑟和马利亚住在加利利的拿撒勒，上帝用来使他的儿子出生的方式正是预言中的人口普查。
通过人口普查，所有人都必须返回出生地进行登记和纳税。 上帝就这样奇迹般地控制了历史，使他的话得以应验。
以赛亚书 14:24 (KJV 1960) 耶和华 军队的 发誓 说：当然 它将按照我想的方式完成，它将是 确认为确定.
伯利恒，拿撒勒人耶稣出生的地方
上帝说书面文字中所预言的一切都必须实现，并且在耶稣诞生之前开始发展历史事件。 使上帝的儿子准确地出生在上帝决定他出生的时间和时间。
圣经说约瑟和马利亚从加利利上犹太到大卫城叫伯利恒，这座城市的名字来自两个希伯来词根 bet 和 lehem，意思是面包之家。 就拿撒勒而言，它的名字源自希伯来语 Natzrat，表示茎或树枝，或源自希伯来语词根 natser，其含义与芽或树枝相似。
因此，在耶稣诞生的时候，许多人都知道弥赛亚将出生在伯利恒。 当希律王召见祭司长和百姓的文士时，他们回答说：
马太福音 2: 5-6 (KJV 1960): 5 他们对他说： 在犹太的伯利恒; 因为先知如此写道： 6 犹大地的伯利恒阿，你在犹大的首领中并不是最小的。 因为从你那里会出现一个向导，他将喂养我的人民以色列。
约翰在他的福音书中说，在耶稣的时代，人们因基督而分裂，但如果他们确实知道他来自哪里：
约翰福音 7:40-42 (KJV 1960): 40 众人听到这些话，就说：这真是先知。 41 其他人说：这就是基督。 但有人说：基督是从加利利来的吗？ 42 圣经上不是说大卫的后裔吗？ 从大卫所在的伯利恒村，基督要来了?
拿撒勒人耶稣是在马槽里出生的
当玛丽出生的日子到了，她和约瑟夫在伯利恒，卢卡斯说他们没有找到住处。 原因是因为返回伯利恒登记的人数众多。
路加福音 2: 6-7 (NIV): 6 他们在那里的时候， 时间到了. 7所以 生了她的儿子 长子. 包起来 尿布 并让他上床 在马槽里因为 没有地方给他们 在客栈。
上帝在指导历史事件，指导他们的生活以及那些被圣灵引导的人的生活。 所以耶稣出生在一个令人惊奇的地方，在一个马槽里，而不是像上帝之子所相信的那样被安慰所包围。
Manger 是一个希腊词，被翻译为稳定的，因此耶稣，为每个人献出生命的人，出生在一个恶臭的马厩中。 没有人寄宿世界的救世主，让他出生在一个臭气熏天的动物粪便环境中； 或者可以解释为纯洁者出生在一个自私、堕落和罪恶的世界。
拿撒勒人耶稣出生的地方有牧羊人
在接下来的经文中，特别是从 8 到 11 节，路加提到当时有牧羊人守夜看管他们的羊群。 它还叙述了这些牧羊人遇到了上帝的天使，他们感到恐惧。
路加福音 2: 8-11 (KJV 1960): 8 同一地区有牧羊人，谁看着并保持 守夜人 在他的羊群之上。 9 看啊，他们是 献上主的天使，耶和华的荣光在他们周围照耀； 和 他们非常害怕. 10 天使对他们说：“不要害怕； 因为，看啊，我带给你们大喜的消息，这将是给所有的人的：11 出生 HOY， 在大卫城里，有一位救主，就是主基督.
在那个时代，牧羊人的工作被法利赛人、文士和祭司视为非常低的尊重。 但是上帝的天使并没有向他们中的任何一个显现，而是选择通知那些正在看守他们的羊群的谦卑的牧羊人。
这个事件非常重要，因为长期以来一直推测耶稣出生的时间，历史学家、神学家和学者对这个话题进行了分析、调查和调查。 但在利未记第 23 章中，提到了举行圣会的严肃节期。
将这些节日与围绕耶稣诞生的事件一起分析，可以确定耶稣基督出生于 XNUMX 月至 XNUMX 月之间，因为该地区有牧羊人。
拿撒勒人耶稣出生的确切时间
九月和十月之间的这段时间对应于犹太历的提斯瑞月，耶稣出生在这个月，大约是在庆祝住棚节。 路加福音第 2 章中天使和牧羊人的段落给出了耶稣出生的确切时间的迹象。
因为耶稣基督也完成了逾越节，他完成了五旬节，他完成了无酵饼，但现在没有吹角节了。 对此，圣经说：
1 Corinthians 15:52 (KJV 1960)：在一瞬间，在眨眼之间，在最后的号角； 因为 小号将被吹响，死者将复活，不朽坏， 我们将被改造.
这表明号角将吹响，在基督里的死者将首先复活，然后将庆祝住棚节，并为以色列国赎罪。
其他要强调的事件
在路加福音 2：1-14 中正在分析耶稣诞生的段落中，可以提取其他重要事件或上帝在此事件中的迹象，例如：
裹在襁褓中，这将是他们的一个标志，天使对牧羊人说，第 12 节：在希伯来原文中，襁褓一词的意思是亚麻布，因此，这个标志表明耶稣出生时披着上帝的公义。 上帝之子从诞生之日起就向世人表明，他生来就没有罪，生来就有神圣的正义。
第 13 节说天开了，上帝的天使大军出现。 在那一刻，在拿撒勒人耶稣诞生的地方，灵界的随从们聚集在一起，陪伴着这个孩子的诞生，因为那是圣洁的种子。
在第 14 节，天使唱诗班赞美神的儿子，并宣布三件重要的事情：子将在高处荣耀父，第二，子将分开的两件事联合起来，基督使我们与父联合，因为有没有敌意，也没有宽恕。 第三，他们宣扬善意，就是说，除非我们与上帝和好，否则我们的心中不会有平安。
拿撒勒人耶稣的生平、工作、死亡和复活
耶稣出生后的生平在圣经新约中被四福音书中相当广泛的描述。 这四福音书是了解耶稣生平的主要来源，也是救恩、恩典和基督教信仰的基础。
福音书记载了拿撒勒人耶稣在门徒的陪伴下公开生活的历史事件； 在他的公共生活中，耶稣致力于从加利利到犹太地来来往往地传福音，同时行了许多奇迹和奇迹。 事件的时间顺序根据福音传道者的不同叙述而有所不同。
耶稣信息的主要基础是对上帝和邻居的爱，此外还表明他与上帝的亲密关系，他称之为阿爸父。 耶稣所行的奇事和神迹是多方面的，其中一些可以在以下福音书中的圣经引述中阅读：
- 马克：1:29 - 31, 3: 1 - 6, 7:31 - 37, 8:22 - 26
- 马太福音：8:1 - 4, 9:18 - 26, 14:22 - 33, 20:29 - 34
- 路加福音 5:17 - 26, 8:40 - 56, 13:10 - 17, 14: 1 - 6, 17:11 - 19, 22:51
- 约翰福音：4：43-54，5：1-9，9：1-12，11：1-44。
死亡与复活
复活节晚上，耶稣和他的门徒在耶路撒冷用餐，晚餐后他被捕。 耶稣随后在公会面前接受假证人的审判，他们的证词没有被接受。 然后，他被带到罗马总检察长本丢彼拉多面前，在祭司们的劝说下，应群众的要求，在十字架上被判处死刑。
要了解更多关于耶稣的死亡和复活的信息，我们邀请您进入这里 耶稣的受难与复活. 以及在 耶稣的复活 根据圣经及其细节。
