什么是高切斯卡文学？ 了解它的重要历史！

我们邀请您在这篇文章中了解 高乔文学 了解它的重要历史！这种类型的起源是为了扩展拉普拉塔河的丰富作品和作者。 发现它的存在和本质。

什么是高切斯卡文学？

高乔文学是拉丁美洲语法的一个子流派，旨在重塑高乔的语言并叙述他的存在方式。 它的本质是保持高乔人作为主要工作人员，并在开放的环境中传递事件，而不是像在阿根廷潘帕斯发生的那样人口稠密。

它是西班牙裔美洲语言学的一个调整子流派，它试图改革高乔语并叙述其存在方式。 它的条件是基于作为重要人员保护高乔人，并在没有人口的开放空间中经历事件，就像在阿根廷潘帕斯发生的那样。

高乔流派在美洲地区被认为是原创的：北美和南美，展示了在特定于美国阿根廷地理区域的社会环境中的生活方式、思维和行为方式。

这种类型的高乔文学在美国领土上被认为是真实的：特别是在北美和南美，日常生活发生的地方，它的思想和事件，在一个社会空间中，只有在这个地理部分才能观察到。

随着浪漫主义的兴起以及诗人和作家展示其国家特殊性的能量，高乔文学开始出现。 它是拉丁美洲的一个新的子流派，尤其展示了阿根廷潘帕斯草原上一个社会阶层的生活。

与图库曼省、萨尔塔省、科尔多瓦省、圣达菲省、布宜诺斯艾利斯省、恩特雷里奥斯、南里奥格兰德和东方班达等其他地方一样。

文学界试图用他们的作品来表明他们社会的一部分的真实性，而且他们也不喜欢在智者或资产阶级人物中广为人知。 见文章： 我为玻利瓦尔唱歌

但是，随着浪漫主义运动的到来，文学界将目光转向了他们的国家，想要强调他们最真实的特点和传统。 这样，高乔人又一次在他们的社会和文化中处于重要的地位。

虽然这个过程并不容易，但对高乔人的粗俗和落后以及他们的朴素的疑虑却难以克服。 直到“Martín Fierro”的作品出现，人们才真正无法评论一个故事，这肯定表达了对高乔人的喜爱、尊重和钦佩。 在那之前，高乔出现在文学作品中的大多数时候，都是一副轻蔑的样子。

一般来说，在高乔文学中，除了揭露社会批评外，还有民俗和文化改变的证据，被用作审查制度。 在方言中，隐喻、词语、古语和土语的大量使用是有区别的。 很少使用同义词，独白胜过对话。

然而，从 XNUMX 世纪到 XNUMX 世纪，高乔文学也有一些被撤回的案例。 十九世纪的例子基本上是史诗：巴托洛梅伊达尔戈的政治诗，希拉里奥阿斯卡苏比的诗歌，流亡期间，拉斐尔奥比加多的桑托斯维加，以及埃斯坦尼斯劳德尔坎波和安东尼奥卢西奇的作品。

在高乔诗歌中，最著名的是何塞·埃尔南德斯（José Hernández）的马丁·菲耶罗（Martín Fierro）。 这首诗的第一部分于 1872 年曝光，然后在 1879 年被称为 La Vuelta de Martín de Fierro。在 Martín Fierro 的角色中，埃尔南德斯展示了一个代表所有高乔人的高乔人。根据场合思考和行动。

描述性元素

高乔文学是一种文学创作，诗人着重向我们展示高乔人的存在及其传统。 因此，这是一部描写这些农民定居者的风景和日常事件的作品。

在高乔文学中，作者通常以理想化的方式展示高乔人的形象，而不是迄今为止的表现方式。 评论了一种与自然充满活力的人，强壮、活泼、勇敢，同时也是一名歌手。

出于这个原因，浪漫的英雄是理想的，一个传统的和民俗的人，与自然紧密相连。

农民不是被视为无知的生物，根本没有被净化，而是被视为民族智慧、传统的载体和居住在深邃而清新的自然中的自由人。

高乔文学起源于 XNUMX 世纪，然而，直到 XNUMX 世纪，这一子流派才真正得到全面而绝对的讨论。

历史

Gauchesca文学有自己的历史和繁荣，可以说发生在独立之前的时期，可以概括为三个明确的阶段，每个阶段都有自己的特点，即：

1818 年，著名的东方诗人巴托洛梅·伊达尔戈在布宜诺斯艾利斯发表了作品“Cielito Patriótico”，他在其中将高乔人用一种清晰的表达方式来描述迈普战役的事件，使圣马丁的军队大获全胜. ，在现实部队之前。

Hidalgo 与其他“cielitos”和他的“gaucho 对话”调节的过程被其他文学、某些未知数和其他人（如 Luis Pérez、Juan Gualberto Godoy 和 Hilario Ascasubi）所采用，他们采用 gaucho 的表达方式来表达大声疾呼独立战争以及内战和政治战争期间发生的事件。

在他们的语境中，诸如恐吓、幽默以及战争新闻、词汇和措辞等复杂类型的元素被结合在一起。 见文章： 西班牙裔美国文学

可以看出，在 1834 年在蒙得维的亚的 Jacinto Cielo 报纸上首次出现的 Ascasubi 的著名诗歌“La refalosa”中，表达了政治敌人，具体情况是：a gaucho “来自当时围攻蒙得维的亚市的曼努埃尔·奥里贝将军的军队的 mazorquero”，因此在讲述殉道和处决的方式时，通常被称为“la refalosa”，即施刑者的喜悦，标志着另一个转折点政治恐慌的坚果。

1886 年，作家埃斯坦尼斯劳·德尔·坎波（Estanislao del Campo）在他的小说《福斯托》（Fausto）中画了一个有趣的高乔人形象：他用高乔诗篇讲述了两个当地人之间的对话，其中一个人参观了位于在布宜诺斯艾利斯市，C. Gounod 的歌剧《浮士德》上演。

因此，由于一个与他的农村环境不常见的地方，为了理解他所看到的东西而感到不舒服的角色是幽默的主要来源。 但是，同样的幽默，导致了一些有条件的城市空间的仪式和安排。

在第三阶段结束时，即 1872 年，何塞·埃尔南德斯出版了一本小册子，讲述了“El gaucho Martín Fierro”的生平，然而，新颖之处在于它让 gaucho 有机会讲述他的生活故事，这是他的寓言自传，讲述了他的爱好令人惊讶的事情，这是由一个欺骗性的政治制度产生的，它也侵入了他的存在，永远改变了它。

1879 年，作者回来取了高乔人马丁菲耶罗的生命，还在他的作品“马丁菲耶罗的回归”中加入了高乔人、吉他手的其他故事以及父母对孩子的建议。 但是，卢西奥·V·曼西拉（Lucio V. Mansilla）在 1870 年的作品“兰克尔印第安人之旅”中的旁白“米格利托”，推进了马丁·菲耶罗的生活。

这意味着，从忧郁文学的感觉中观察到体裁的进步，将其转变为文学体裁本身，因为在第一阶段，诗歌扩展，语法上的诗意现实主义和经验，让位于理想主义动词。

在高乔体裁的文学作品中，用于告知那些没有获得文本、印刷机或教育的设施以及移民到大都市后被周围接纳的人们的材料，表达了这一点，那是很多人注册的时候。

在思考性别时，它的起源体现在三个不同的方面：改变生产形式和地区经济的自由经济、缓慢的城市建设以及拉普拉塔河两岸教育的发展，与 José Pedro Varela 和 Domingo Faustino Sarmiento 作为转型的推动者。

Lauro Ayestarán 是乌拉圭的一位音乐学家，他认为这种流派就像一种文学魔法，因为它指的是自 XNUMX 世纪以来不断寻求转移社会特定地区的思想和感情，然而，更多的是在绘画的野心颓废时期的高乔人的象征性形象。

巴托洛梅·何塞·伊达尔戈（Bartolomé José Hidalgo），东方作家，来自拉普拉塔联合省的高乔诗歌先驱，被认为是“第一位高乔诗人”，在他 1822 年的《爱国对话》中开始了高乔文学； Estanislao del Campo，在 El Fausto Criollo，在 1866 年的 Fausto Criollo，Hilario Ascasubi，在他 1870 年的小说 Santos Vega 中。

在高乔文学中，出现了不同的高乔诗歌创始作家，出现在里奥德普兰塔省，其中出现了被称为“第一位高乔诗人”的东方作家巴托洛梅·何塞·伊达尔戈，他的作品名扬四海。 1822 年的爱国对话。例如 Estanislao del Campo，他的作品 El Fausto Criollo 从 1866 年开始，以及 Hilario Ascasubi，他的著名作品 Santos Vega 从 1870 年开始。

Antonio Dionisio Lussich Griffo，乌拉圭船东、树艺师和作家，被豪尔赫·路易斯·博尔赫斯认为是前“马丁·菲耶罗”，他当代著名的何塞·埃尔南德斯，东方三大高乔人之一，另一位是马丁·菲耶罗，他们于 1872 年被编辑，展现了一个崇高的高乔人，具有杰出的精神，因其体力和道德能量而受到村民的钦佩。

同样，自 1830 年，即 1845 世纪最宏大的年份以来，胡安·巴尔塔萨·马歇尔的文学作品脱颖而出，他知道在文学漫无目的的时刻，关于高乔人的主题，这里是圣胡安萨米恩托； XNUMX 年，他是高乔人的儿子，带着他的法昆多。

谁对高乔人保持着爱恨交织的关系： 有资格高乔人是好人： 探险家和精通，与自然结合的状态； 和坏的：“一个脱离社会，被法律禁止的人；……白衣狂野”，其中包含了“从塔佩拉到谷仓”行进的歌手，吟唱着自己的不正当冒险。

1857 年，圣地亚哥·拉莫斯以他的文学作品《El gaucho de Buenos Aires》而声名鹊起。

爱德华多·古铁雷斯（Eduardo Gutiérrez）特别受欢迎，有近十几部讲述高乔人的小说，刻意关注坏高乔人，他的作品充满了血腥的打斗、强奸和戏剧性的事件。

他最著名的小说之一是 1879 年的胡安·莫雷拉（Juan Moreira），讲述了一个高乔人的故事，他在应受惩罚的暴力和政治暴力之间生活。 同样，东方的埃利亚斯·雷古勒斯也可以说是另一位伟大的高乔作家，正如豪尔赫·路易斯·博尔赫斯在他的故事《一个看到决斗的孩子的历史》中所指出的那样，他在 XNUMX 世纪末深受同胞读者的喜爱。

Martiniano Leguizamón 也是著名作家之一，他开发了高乔主题。

1895 年，Río de Plata 的高乔作者创建了 El Fogón 出版物，专为高乔文学而生。

高乔人的故事和文学作品的恶名在 XNUMX 世纪初以令人印象深刻的方式发展，当时在布宜诺斯艾利斯和乌拉圭形成了许多社会，他们的伙伴尤其是穿着高乔人服装的移民，以及重复他们的传统。 随着时间的流逝，与高乔问题相关的报纸也出现了。

在许多人看来，在他的传奇中，好高乔和坏高乔之间的区别非常明显，因为他同意理解这个神话的稀有性。

萨米恩托坚持高乔人的游牧持久性，他粗鲁的态度，他在潘帕斯草原生存的能力，他的抗磁美和隐藏的风险让他着迷，特别是因为他承认潘帕斯草原的居民是一个普通人，与发展，与“穿着欧式服饰，过着文明生活……[哪里]有法律、进步思想、教育手段……等等的精致公民并行。”

1880 年的胡安·莫雷拉（Juan Moreira）是爱德华多·古铁雷斯（Eduardo Gutiérrez）的文学作品。 在这部小说中，他讲述了一个典型的潘帕斯草原景观的典型历史人物的存在：胡安·莫雷拉。 它讲述了这位阿根廷“罗宾汉”的游戏，他的贵族身份与可怕的谋杀和背信弃义的死亡不同。 但是，这种罪行有理由证明高乔是正当的。

在古铁雷斯的文学作品中，受到社会伤害的高乔人因遭受的不公正而变得有害，抗议法律。 他的恶作剧，同时他的愚蠢，是克里奥尔传奇的基础，由马丁菲耶罗开始。

他的社会破坏和他的恶毒影响要求高乔人退缩，成为一个冲动和反社会的人。 这种类型的高乔人通常被称为“高乔马特雷罗”

XNUMX 世纪末，法国埃及古物学家加斯顿·马斯佩罗（Gaston Maspero）在他的研究中发表了题为“Sur quelques奇异点 phonétiques de l'espagnol parlé dans la campagne de Buenos-Ayres et de Montevideo”，翻译为“论在布宜诺斯艾利斯和蒙得维的亚战役中讲西班牙语”，这样一篇文章值得特别唤起，暗指布宜诺斯艾利斯和蒙得维的亚港口各自国家的战役当地人语言的语音特殊性。

此外，在那个时代，直到 XNUMX 世纪上半叶，Entre Ríos 本地人 Eleuterio F. Tiscornia 的文学作品令人难忘。

他从 1926 年开始的第一版 Don Segundo Sombra。Don Segundo Sombra 中的 Ricardo Güiraldes 再次将这个领域变成了史诗。 用卢戈内斯的话来说：“风景和人在其中充满希望和力量。 多么慷慨的土地孕育了这种生活，在通往幸福和美丽的伟大征程中获得了多么大的胜利”。

一旦它以史诗般的美德和勇气在与自然团结的绝对纽带中颂扬高乔人，它就丰富了形成高乔人模型的概念，在阿根廷传统中如此被铭记。

在讲述坏高乔的故事时，必须从高乔恶毒而有罪的桑托斯维加开始，然后继续讲述马丁·菲耶罗（Martín Fierro），他被不公正的法律强迫杀害和打击“党”，然而，加入最后用系统。

在莫雷拉，高乔马特雷罗成为了一名伟大的战士，他甚至被正义所伤害，最终死于他的法律。

说到起义英雄的传说：我们发现，在我们这个时代，在查科被警察骚扰的土匪英雄马特·科西多是他们所喜爱的角色，也受到居民的保护，因为他确实不是偷给穷人，而是给剥削的大商人，从而成为被压迫者的复仇者。

还应该考虑到胡安·莫雷拉和马特·科西多都是真实的人，而不仅仅是出现在文学作品中的人物，就像马丁·菲耶罗那样。 提到文学人物桑托斯·维加，也许它是基于一个真实存在的人物，然而，对他的存在却一无所知。

在 XNUMX 世纪的发展轨迹中，高乔文学虽然幸存下来，却在衰落，特别是在诗歌的即兴创作和民歌的歌词中，这可以从萨尔塔的曼努埃尔·J·卡斯蒂利亚 (Manuel J. Castilla) 和他的同胞的诗歌中得到证明“cuchi” Leguizamón，或布宜诺斯艾利斯人 Héctor Roberto Chavero，化名 Atahualpa Yupanqui，与他在阿根廷科尔多瓦省北部的法国妻子 Paula Nenette Pepín 一起献身在 XNUMX 世纪下半叶创作诗歌 gauchescas。

然而，一个奇怪的现象产生了：漫画中高乔人的表现，沃尔特·西奥卡（Walter Ciocca）的林多·科瓦斯（Lindor Covas）的案例； Santos Leiva，Ricardo Villagrán 和 Raúl Roux，El Huinca； Fabián Leyes，Enrique José Rapela 的作品； Carlos “Chingolo” de Casalla 的作品，如“El Cabo Savino”，由同一位设计师和 Julio Álvarez Cao、Chacho Varela 和 Jorge Morhain 编写，他们以最典型的方式展示了 XNUMX 世纪的高乔人。

这些漫画高乔人被大量颂扬，在 70 世纪末和 XNUMX 世纪初由曹父绘制的插图和弗洛伦西奥·莫利纳·坎波斯 (Florencio Molina Campos) 精心绘制的画作的视觉叙事中发挥了平衡作用，优雅地展示了一个更人性化的 gauchaje，在 XNUMX 年代，这种视觉习惯以诙谐的方式拟人化，尽管其他卡通 gauchos 继续使用 gauchaje。

高乔人 Carayá，尤其是 Inodoro Pereyra, El Renegau，由 Roberto Fontanarrosa 制作的幽默形式的崇高致敬。 2000 年 2014 月，Martín Fierro 出版，由 Carlos «Chingolo» Casalla 绘制。 XNUMX 年，在 Carlos Montefusco 的指导下，展示了 Martín Fierro 的版本。

谁是高乔人？

高乔人指的是拉丁美洲社会中一种非常普遍的人，他们开始在世界其他地方出现。 高乔人是住在阿根廷等国家农村地区的人。 他们都是一心耕田的人，而且非常善于用马作为交通工具。

由于他们的社会地位，他们通常是简单的人，经济资源有限，然而，在被大自然包围的环境中拥有完全的自由生活。 一些浪漫主义者将高乔人想象为一个伟大的人，一个与自然环境永久接触的人，不受周围一切事物的束缚，可能会伤害和改变史诗精神。

同样，应该记住，高乔人有许多流行歌曲，因此，对于许多浪漫主义者来说，他们有资格成为真正的诗人。 高乔人指的是在该领域工作的人，对于受过教育的人来说，他们是远离社交圈的人，因此他们被排除在文化之外，他们的形象也受到了侮辱。

特点 

在这篇谈论高乔文学的文章中，重要的是要了解它包含这种文学子流派的特征，我们将在下面让您知道：

高乔作为主角

这类文学的主要特点之一是主人公是高乔人，叙述其事迹、行为和生活习惯。

自然风光

同样，一般来说，由于他的高乔身份，作品或诗歌的叙述空间发生在自然环境中。 拉潘帕阿根廷，是最苛刻的地方之一。

高乔人性格

一般来说，高乔人的性格表现为隐士、谦逊、朴素，然而，他与环境永远在一起，有能力在周围自然移动。

基本要素

总结一下传统高乔人的最佳形象，作家们通常会将这个人物与其他特殊元素一起展示，例如：马、他的雨披、一把刀，传统的伴侣不能被抛在后面。

国家对城市

总的来说，大部分描写高乔人的文学作品都表现出浪漫主义者理想化的乡村生活与最真实的失落天堂之间的相似之处； 以及都市生活，从荒谬有害的角度详细呈现。

丰富的描述

在高乔文学中，各方面的描写也不少。 在环境方面，如高乔人、风俗习惯、田野活动等。 作家们想提升高乔人的形象，所以他们给了他一个臭名昭著的文学空间。

适应语言

除了这类文学作品外，文学作品还可以非常地道地表现出一种高乔人，也就是作者赋予人物一种口语化的语言时所使用的表达方式，不拘小节，充满了独白。 同样需要指出的是，在这类文学作品中，独白胜于对话，如前所述，高乔是一个隐士。

社会批评

在高乔体裁的大部分文学作品中，我们发现作者想要对那个对高乔人进行隔离和虐待的时代社会进行严厉的批评，而真相，在他的形象中隐藏着所有的习俗最真实的社会。

可以说，高乔文学具有同质性的特点，结构紧凑，论点统一，随着时间的推移而变化，难以区分其作家，由于风格，它具有不可改变的统一性，坚实而强烈结构... 强调以一种将高乔人与自然联系起来的关系。 “心理宇宙平行”，表达自然对这种类型的特征的影响。

流派的演变

随着高乔人转变为阿根廷外邦人民族感情的重要支持者，高乔人的文学将充满点缀，并将其变成使用埃尔南德斯塑造的副本的神话。

由爱德华多·古铁雷斯和胡安·莫雷拉于 1882 年创作的高乔文学作品始于大量高乔小册子，其中的主人公不再是从田野中脱颖而出的高乔人，而是小说中推崇的高乔人。

然而，有些作家在不掺假的情况下扩展了高乔人的视野，他们在 1887 年至 1927 年的名单中名列前茅，他在 1926 年出版了他的小说《唐塞贡多黑影》，这是高切斯科体裁的复兴. 同样值得一提的是文学家 Roberto J. Payró 的高乔主题叙事文学作品。

作者 

Gauchesca 文学，因此，明确地起源于 XNUMX 世纪，作者：

希拉里奥·阿斯卡苏比：1807-1875

估计是第一个文学高切斯科。 如此之多，以至于在 1829 年，他开始出版第一份名为“El arriero argentina”的政治和高乔报纸。 然后在 1833 年，他出版了他的第一部高乔作品，其中包含 Jacinto Amores 和 Simón Peñalva 之间的对话。

希拉里奥·阿斯卡苏比：1834-1880

这位高乔文学作家开始参与名为“洛斯辩论”的报纸。 别名“Anastasio el Pollo”。

安东尼奥·D·卢西奇：1848 – 1928

乌拉圭作家，在他的参与下，出现在 1872 年的“三个东方高乔人”，通过他的干预实现了何塞·埃尔南德斯，将出版他的作品“马丁·菲耶罗”。

何塞·埃尔南德斯：1834 – 1866

他成为高乔文学的主要作家，他于 1872 年出版了他的作品：“El gaucho Martín Fierro”，以令人眩晕的方式取得了巨大的成功。 埃尔南德斯将一个与阿根廷社会分离的个人置于一个著名且公认的位置。 这个角色成为了阿根廷英雄和浪漫潮流。

高乔文学叙述者

在这种文学体裁的叙述者中，他们被发现很重要，例如：
Benito Lynch，现实主义者，1924 年的 El Inglés de los güesos 和 1936 年的 Romance de un gaucho 的作者。Leopoldo Lugones，1905 年的 La Guerra Gaucha。Ricardo Ricardo Güiraldes，1926 年的 Don Segunda Sombra del año 的作者.